четверг, 24 мая 2018 г.

Думать...Думать?! Да, думать и думать самостоятельно!

Человек изначально создан думающим существом. Адаму вместе с духом жизни, была дана способность думать самостоятельно . И здесь я буду говорить именно о самостоятельном мышлении.
Он сам, без посторонней помощи, дал названия всем животным, которые  существовали на Земле в тот момент.
Когда они с Хавой съели плод с дерева познания добра и зла, то увидели что они наги. Они думали!
Думать очень сложно, если тебя этому не научили с детства. Когда родители запрещают ребенку думать, требуя от него слепого повиновения, то эта способность просто атрофируется. Человек перестает думать. Зачем делать то, что не требуется обстоятельствами?
Когда за человека думают другие, то он теряет свою личную свободу, становясь зависимым. 
Если посмотрим Тору, то там Ашем заставляет думать каждого из нас, желающего исполнять Его заповеди и законы. 
Все заповеди, которые касаются служения Ему, расписаны до мелочей. Потому что их нельзя выполнять как попало. Сыновья Аарона за это заплатили жизнями. И это не вина Ашем. Это святость Ашем убивает всё, что делается не по Его правилам. 
Исполнение остальных заповедей заставляет человека думать. Например, заповедь не работать в шаббат. Есть два вида работ - авода и млаха. В разные праздничные дни упоминается разная работа. В шаббат, например, нельзя делать млаху. В первые праздничные дни заперещены и авода и млаха. 
При этом не написано что такое млаха. Мы только знаем, что это творческая работа. Каждый человек определяет для себя это по-разному. И тут нужно думать. Нужно искать примеры такой работы. Например, это работа по творению мира. 
Когда евреи строили в Египте, то это была работа - авода, а строительство Мишкана - млаха. 
Абсурд отказа от думания хорошо показан в книге "Атлант расправил плечи" Айн Рэнд. 
В религиях тоже зачастую отнимают это способность у людей, заставляя учить не Первоисточник - Тору, а работы мудрецов. 
Каждый человек, имея свое собственное предназначение, будет видеть в Торе то, что ему полезно. Тора - бездонна для каждого человека. Она написана лично для него. И Ашем открывает ее тайны каждому отдельно. Открывает то, что в данный момент нужно этому конкретному человеку. 
Чтобы понять мнения мудрецов, нужно знать этих людей. Знать время, в которое они жили, обычаи и т.д. Чтобы понимать Тору этого не нужно. Ашем открывает то, что ты в данный момент можешь понять и что тебе необходимо знать. 
Я не говорю, что мнения мудрецов не верны. Они верны для них. Также как, в настоящее время, например, мои мысли верны для меня. 
И, если, найдутся люди, для которых они тоже верны, я буду рада. При этом свои знания они должны получить самостоятельно. Мои мысли, или мысли мудрецов, только подтверждают их мысли. 
Есть базовые понятия Торы, которые, в конечном итоге, должны совпадать у всех. 
Когда человек самостоятельно понимает какие-то положения Торы, то это становится его личным правилом. Оно откладывается в его подсознании. И это положения Первоисточника. Они полностью совпадают с тем, что сказал Ашем. Таким образом, человек начинает думать как Ашем. Ему начинает нравится то, что нравится Ашем и не нравится то, что Ему не нравится. Наши мысли становятся как  мысли Ашем на нашем человеческом уровне. И тем не менее, мы не можем сказать, что Его мысли наши. 
Когда мы изучаем только книги мудрецов, то наши мысли вообще не понятно чьи. То ли мудрецов, то ли переводчиков, то ли толкователей - учителей. Мы просто перестаем думать. Хотя евреи мне могут возразить на это. Они-то учатся думать! Учатся логике, спорам и т.д. Образование для евреев всегда было важным. Когда читаю их книги или слушаю уроки, то, иногда чувствую себя полной дурой. Так все сложно они рассказывают. У меня намного проще. Если это им нравится, то пусть так и будет. 
При этом они все равно не свободны, т.к. они зависят от мудрецов. Самостоятельного мышления они не имеют. 
Свободу дает только самостоятельное мышление. Если бы, после прохождения учебы, человек становился самостоятельным в своих суждениях, я бы смирилась с методикой их обучения. Но...этого нет. А жаль. 

воскресенье, 20 мая 2018 г.

Шавуот - праздник благодарения.

Никогда не задумывалась об этом празднике. И, как следствие, никогда его не отмечала. В этом году задумалась...И пришла к выводу, что это самый важный праздник года. Объясню почему.
Песах - это праздник свободы. Суккот - это праздник сбора урожая. Шавуот - праздник жатвы. 
При этом известно, что в этот день человечеству была  дарована Тора.
Тора - это самый важный и самый дорогой подарок Ашем Элоким людям. 
Вы можете сказать, что она дана только евреям. Сначала да, евреям. Евреи должны были стать священниками для всех остальных народов и научить их законам Торы. Поэтому Тора, в конечном итоге, дана всему человечеству. 
Люди живут в своем мире. Они устанавливают в нем свои законы. И никто не знает каков мир Ашем. Какие законы там действуют. Как, наконец, туда попасть? 
Ашем дав Тору, открыл Свой мир людям. Открыл Себя. Мало было видеть Его на горе и слышать голос. Мало было видеть чудеса и казни египетские. Нужно было знать законы Его Царства. 
 Адаму не было сказано, что, если ты съешь плод дерева познания, то умрешь, а, если не съешь, то получить то или это. 
Сейчас евреи получили полный "набор" того, что они получат в случае соблюдения законов Торы и что их ждет в случае неповиновения им. 
При этом не нужно ждать своей смерти, чтобы жить в Его Царстве. Царство Ашем на Земле, не на Небесах. Он хочет жить среди людей на земле. Ашем не хочет смерти даже грешника, не говоря уже о том человеке, который соблюдает все законы Торы. 
Основной закон - не быть идолопоклонником. Даже имени других божеств нельзя  упоминать. 
Для того, чтобы никто не претендовал на ЭИ, все евреи мужского пола должны три раза в год являться перед Лицом Ашем. 


וְחַג שָׁבֻעֹת תַּעֲשֶׂה לְךָ בִּכּוּרֵי קְצִיר חִטִּים וְחַג הָאָסִיף תְּקוּפַת הַשָּׁנָה
И праздник седмиц совершай себе, (праздник) первинок жатвы пшеницыи праздник сбора плодовпри обороте года.
שָׁלשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָּל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי הָאָדֹן יְדֹוָד אֱלֹקֵי יִשְׂרָאֵל
Три раза в году должно представать все твое мужское(население) пред лицо Господина, Ашем Элокей Исраэля.
כִּי אוֹרִישׁ גּוֹיִם מִפָּנֶיךָ וְהִרְחַבְתִּי אֶת גְּבֻלֶךָ וְלֹא יַחְמֹד אִישׁ אֶת אַרְצְךָ בַּעֲלֹתְךָ לֵרָאוֹת אֶת פְּנֵי יְדֹוָד אֱלֹקֶיךָ שָׁלשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה
А Я изгоню народы пред тобою и расширю твои пределы, не возжаждет никто  твоей земли, если ты   будешь  восходить и являться  пред  Ашем Элокейха трижды в году.


Евреи этого не делают. Почему? Не знаю. 
Они собираются перед ХГ для благословений коэнов два раза в год. Но перед Лицо Ашем не собираются. Не важно есть Храм или нет, Имя Ашем находится на Горе вечно. Поэтому эта заповедь может спокойно соблюдаться. Никто не сможет запретить ее исполнить. 
СпрОсите почему я это не делаю. Отвечу. До этого года, я даже не задумывалась об этом. И первый свой урожай, хотя это не пшеница, я тоже Ему  не приносила. И я в этом виновата. 
Ашем всегда смотрит на сердце человека. Наши намерения очень важны для Него. И не важно, что ты, в данный момент, не можешь исполнить заповедь полностью. Ты можешь постараться ее исполнить так, как можешь. Как понимаешь, так и исполняй. Здесь не нужны другие люди, которые будут за тебя решать что и как тебе делать. Ты сам, взяв на себя ответственность можешь делать то и так, как ты это понимаешь. 
И, если в следующий праздник, соберется хотя бы несколько человек перед лицо Ашем, именно с этим намерением, то мир начнет изменяться к лучшему. 
Ради одного человека Ашем готов спасти Иерусалим!

четверг, 17 мая 2018 г.

Тшува.

Слово "тшува" нельзя перевести ни на какой другой язык не потеряв смысла. Его переводят как покаяние. Но это не совсем то, что имеет ввиду  "тшува". 
Тшува - это не просто признание своих грехов, это еще и решимость так больше никогда не поступать.  Это какое-то особое внутреннее состояние человека. 
Я много читала, что людям трудно сделать тшуву. И я не понимала в чем тут дело? Почему евреи из года в год в Йом Киппур зачитывают один и тот же набор грехов. И это длится не год или два, а, у некоторых, всю жизнь. 
И недавно я поняла. Люди не могут взять на себя ответственность за свою жизнь. У них, почему-то, всегда кто-то другой виноват в их проблемах. А сегодня мне сказали, что вот тебе достались такие хорошие дети, а другим - нет. И я пыталась объяснить, что я просто так их воспитывала. Но это не аргумент. Тебе достались такие дети - и все тут. 
Виноваты все, только не я!?

И вот Павел придумал "отмазку" - это не я грешу, а грех, который во мне. Как хорошо! А потом придумали, что и наказание может получить только один человек за все человечество. Еще лучше! Тебе нужно только в это поверить! И вступить в клуб идолопоклонников, приняв Иисуса как Господа. Полностью облегчили жизнь человеку. Молодцы. 
Только вот жизнь людей от этого, практически, не изменяется. Хотя...я забыла...жизнь твоя не изменилась потому, что ты плохо веришь.

Когда человек берет на себя ответственность за все, что с ним происходит, тогда и тшуву он делает без проблем. Во время тшувы очень важно назвать каждый грех своим именем. Да, это трудно. Потому что стыдно перед собой. Тебя же никто не слышит. Только ты и Ашем. А все равно стыдно. И перед Ним стыдно тоже. И многие пытаются отделаться общими фразами. Как, например, в списке для чтения в Йом Киппур. Тогда настоящей тшувы нет.
При настоящей тшуве внутри человека что-то такое происходит, что он вдруг понимает, что этот грех прощен. Прощен полностью и навсегда. И больше за него не нужно просить прощения. Его больше нет. Нет его здесь на земле, ни там на Небесах. 
Но это происходит в одном единственном случае - человек должен взять на себя ответственность. Тогда Ашем обязательно поможет человеку, напомнит ему то, что ему мешает жить в Его Царстве. Происходит это не вдруг, не все наши ошибки напоминаются в один момент. Нет. Все происходит постепенно. Раз за разом человек очищается от налета "грязи". Как листья с капусты снимаются с нас наши ошибки. Иногда чистка происходит как у лука  - со слезами и болью. 
При этом важно знать, что с человеком происходит только то и такой силы, что он может вынести. Да, иногда, на пределе его возможностей. Ну что же, нужно потерпеть и пережить эти неприятные моменты. 
Зато потом, не нужно ежегодно зачитывать список "грехов". Потому что их просто нет. Ты действительно становишься свободным. Свободным от греха.
Ты соблюдаешь заповеди и законы Торы. Главное, ты соблюдаешь мишпат и у тебя появляется эмуна. Ты любишь то, что любит Ашем и ненавидишь то, что Он ненавидит. И Его мысли становятся твоими. Страх уходит. Остается только огромная благодарность Ашем за все, что происходит в твоей жизни!
Ты живешь в Его Царстве.

понедельник, 14 мая 2018 г.

Начнем с самого начала.

Читаю книги еврейских мудрецов и у меня возникают мысли,  которыми я хочу поделиться.

Мы так устроены, что незнакомое нам, мы не принимаем. Когда люди заявляют, что они атеисты, то я всегда отвечаю, что они просто не знают Того, от Кого отрекаются. 
Поэтому начну с самого начала. 
Мир создан ради Начала. Не ради нас, а ради Начала. 
Начало всему дал Творец. Кто Он? Какой Он? На эти вопросы мы не можем дать ответ. Потому что Он находится вне нашего понимания. 
Наш мир я называю материальным. Под этим понимая, то, что наш мир и все, что находится в нем, создано Творцом. И всё, что находится в нашем мире - материально. Даже, если мы не можем определить массу данного предмета. Например свет. Пока считается, что свет не имеет массы. Но когда то считалось, что звук не может двигаться. Теперь мы знаем, что звук имеет определенную скорость движения. Так же как и свет. Звук - это волна. Свет - фотоны. То, что мы не можем определить массу фотона, это не говорит о том, что свет не материален. 
И мыслить мы можем тоже только категориями  материального мира. Всё, что находится вне нашего мира, мы осмыслить не можем. Мы не знаем что там. Поэтому  не можем уверенно говорить, что вне нашего мира нет материи, что Творец вне времени или бесконечен. Мы этого не знаем. Может быть там не 4 измерения, а 10. Или еще что-то такое, о чем мы даже догадываться не можем.
О Творце мы можем судить только по Его действиям в нашем мире нашими категориями.
Мир был создан словом. "И сказал... и стало". 
Каким образом происходил процесс творения, нам, на данном этапе нашего существования, рассказывает наука. Ее открытия совсем не противоречат Торе. Есть множество фильмом о Вселенной, в которых рассказывается о ее возникновении и строении. Единственно что  не очень хорошо, в них отсутствует  Творец. 
Но мы то знаем о том, что всё сотворено Им.

Наиболее интересное начинается потом, когда Всевышний создает человека. 
Это уже лично про нас. Как мы были созданы? Какие права и обязанности у нас есть? Кто, вообще, мы такие? Какие у нас взаимоотношения с Творцом?

"И сформировал Ашем Элоким человека - прах с земли, и вдохнул в ноздри ему дыхание жизни, и стал человек לְנֶפֶשׁ חַיָּה живым существом." (Берешит 2:7)

И была работа у человека - хранить и возделывать Ган Эден. И было дано наставление что может человек делать и что не может. 

"И повелел Ашем Элоким человеку так: От всякого дерева в саду можешь есть; Но от древа познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, когда станешь есть от него, смерти предан будешь."(Берешит 2:16-17)

И дальше начинается самое интересное - описание первых взаимоотношений.

Человек съел плод дерева познания добра и зла...

"И открылись глаза у обоих, и они узнали, что наги они. И сшили они листья смоковницы и сделали себе опоясания."(Берешит 3:7).

Почему-то считается, что это был грех Адама. Апостол Павел называет его первородным грехом. И на этом событии построено его учение, которое называется христианством. 

Если мы будем читать Тору дальше, то слово грех   חטא появляется только в 4-й главе. Когда Каин предупреждается о неправильности его намерений.

Тогда что же произошло с Адамом и Хавой? 
"У них открылись глаза и они узнали, что они наги". 
До этого они не знали что они наги? Об этом нам ничего не говорят. Поэтому мы не будем гадать что они знали, а что нет. 
Будем смотреть на них дальше. Они сшили себе одеяния из листьев. Раньше они ходили без этого и было нормально, а тут "вдруг" они решили прикрыться. 

В момент, когда люди съели плод с дерева познания, они приобрели способность самостоятельно решать что "такое "хорошо" и что такое "плохо". И они решили, что быть без одежды плохо. А в одежде - хорошо. И сшили себе одеяния. Заметьте, им никто об этом не говорил. Они придумали это сами!

С этого момента  в нашем мире появились разные "хорошо" и "плохо". Человеческое "хорошо" и "плохо" отличается от "хорошо" и "плохо" Творца. 

Для Творца было хорошо, что Адам с Хавой были без одежды. Для людей - это стало плохо. Мир, сотворенный  Всевышним, разделился на двое. В мире человека есть смерть. При этом мир Всевышнего не разрушился. Он остался. Просто теперь там стоит Херувим и охраняет путь к дереву жизни. 

То, что было создано Ашем, не может быть разрушено человеком. 
И что же было создано?

Каждый человек приходит в этот мир с определённой целью. У каждого из нас есть свое место в этот мире, свое предназначение, которое мы должны выполнить. 

Всё было создано в первоначальный момент творения. Потом Всевышний как бы "доставал"  "вещи"из этой первоначальной материи, наполняя наш мир. В этот же момент было определено и предназначение каждого человека.  При этом был определен и путь выполнения предназначения. 
Но...человек, съев плод с дерева познания добра и зла, сотворил свой путь, который не обязательно приведет к конечной цели, определенную Творцом. 

Человеку была дана свобода выбора, которой он воспользовался по полной программе. 

Путь, созданный для каждого человека Творцом, называется  מִשפָּט мишпат. 
 Люди его переводят как суд. И это, в какой-то мере, верно. Потому что каждую минуту путь, по которому идет человек, сравнивается (судится) с путем, который определен для каждого человека Творцом. 
И человек постоянно, как бы, притягивается к мишпат. Чем дальше человек уходит от мишпат, тем болезненней его возвращение. 
Если вы забредете в чащу леса или, даже тайги, то вам будет очень трудно оттуда выбираться. На вас могут напасть дикие звери. У вас может не быть еды. Да и пробираться через лесные заросли не так  просто и приятно. 
Поэтому люди испытывают трудности в жизни, боль, болезни и т.д. 

И, почему-то , винят в этом Творца. Ну не Он же нас завел в эти дебри! Мы сами, по своей личной воле, туда пришли. 
Поэтому с точки зрения Творца, в мире нет зла. Всё, что происходит с человеком - добро, т.к. он возвращается на свой путь. 

Почему поступок Каина назван грехом? Потому, что это уводило его с того пути, который ему был предназначен. 

Для того, чтобы мы не блуждали в этом мире, нам была дана Тора, в которой рассказывается о законах мира Творца. На примере народа Израиля показано их  действие в нашем мире. 
 
Когда мы приходим к Ашем Элоким, отказываясь от любых идолов в своей жизни, то Он берет нас за руку и начинает выводить на путь, определенный Им для каждого из нас. 
Путь этот разный у всех. В каждой точке этого пути, мы, наше мировоззрение, черты характера и т.д. должны соответствовать  данной точке. Поэтому мы начинаем обучение и проходим испытание на это соответствие. Если не проходим, то процесс обучения продолжается до тех пор, пока этот экзамен не сдадим. Кто-то останавливается, кто-то движется дальше. А кто-то вообще никогда не встает на этот путь. 
И тем не менее, мишпат притягивает каждого человека постоянно. 
 Обучение происходит абсолютно индивидуально. Только Ашем знает кого и чему обучать в каждый момент времени. 
Кому-то нужно знать законы логики, геометрии, медицины и т.д. Тогда Ашем обучает их этому. А, кому-то, это знать не обязательно. У каждого свое предназначение и свой путь. Поэтому нельзя утверждать, что прежде чем, человек начнет изучение Творца, он должен сначала изучить определенные предметы.
Сначала Творец, отказ от идолов, потом всё остальное. Когда человек знает Того, кому доверяет свою жизнь, то и идти за Ним будет проще. 
А какие науки ему нужно постичь на этом пути, Ашем знает Сам. Он даст мудрости для этого и пришлет людей на помощь. 

суббота, 5 мая 2018 г.

Хочу хотеть!

Так давно здесь не писала...
Когда Ашем явился Шломо во сне и предложил ему исполнение его любого желания, то он попросил мудрости для управления государством.
А что бы попросили вы?
Первый раз когда со мной такое случилось, я попросила хорошую работу для детей. Она у них есть вот уже около 8 лет. И я совсем не сомневаюсь в том, что она будет всегда. Работа, которая нравится и хорошо оплачивается.

Во второй раз, это было совсем недавно, я растерялась. Потому что я сильно изменилась и теперь хочу много чего. 
И я стала рассуждать, чего же я хочу больше всего. 
Хочу  жить в Израиле - это первое. Чтобы это получить, мне нужен муж. Значит, хочу мужа, у которого дом в Израиле. Хочу любить и быть любимой. Счастья хочу. Дом на берегу моря. Ну и т.д. 
Недавно я позволила себе позволить, чтобы меня любили и я была счастливой. 
Только все это мне показалось таким мелким, если Ашем не будет со мной явно. Если я не буду Его чувствовать каждую секунду своей жизни. Если Его славу я не увижу при жизни. 
И тогда я подумала, что хочу видеть Его славу.
Хочу жить в Израиле, где нет мечетей и церквей. Где присутствие Ашем на ХГ явно. Хочу приходить к Нему в любое время дня и ночи. Хочу, как Моше, быть лицом к лицу с Ним. 
В Израиле нет поливочной системы. Потому что Ашем посылает дождь вовремя. Зерновые и фрукты, выращенные в Израиле, самые лучшие. Поэтому весь мир стремится покупать их у евреев. Зелень растет повсюду. 
Когда человек прилетает в Израиль, сходя с трапа самолета, сразу попадает в другой мир. Мир любви Ашем. Мир, в котором правят Тора и Земля.
Границы Израиля восстановлены до пределов, оговоренных в Торе. Ни один "необрезанный" не может там жить. Земля выталкивает его. Евреи приходят к Нему тогда, когда они хотят, а не тогда, когда их туда пускают. 

Так я мечтала. И очень хочу участвовать во всем этом.

Я не хочу мало, я хочу ВСЕ, что приготовил Ашем для меня. Поэтому я не могу радоваться тому, что имею. Хотя, имею я не мало. 
И тем не менее, без Ашем это все стремится к нулю. 

Шломо просил мудрости для управления страной.  Он ее получил. Он не попросил главного - присутствия Ашем с ним. 










воскресенье, 15 апреля 2018 г.

Не жертва.

А теперь я расскажу, что значит не быть жертвой.

Это человек, которому нравится то, что он делает. И он хочет делать именно это, понимая свои желания и следуя им. 

Он уверен в себе, доверяет своим решениям, желаниям и чутью. Понимает причинно - следственные связи, имеет способность ставить большие цели и совершать большие поступки. И он эти свои способности реализует в жизни - ставит большие цели и добивается их. 

В его лексиконе отсутствуют слова и выражения:

 
"Извините!" (в том числе тогда, когда им наступили на ногу или нахамили)    

"Мне так неудобно!"

"Что я вам плохого сделала?"

"За что мне все это?"

"Мне так больно!"

"Мне так обидно!"

"Я вас не обидела?"


У каждого человека должна быть цель. Цель, определяемая его предназначением. А, следовательно, эта цель закладывается в человека при его рождении. При рождении же даются способности для ее осуществления. Как ее узнать? Очень просто - спросить Творца. И Он ответит. И цель покажет и предназначение назовет. 
Авраам, Ицхак и Иаков умерли насыщенные днями. Они осуществили все, для чего приходили в этот мир. 
Моше не ввел евреев в ЭИ. Это сделал Иегошуа бен Нун. Но он не научил их жить там. Иегошуа был воином. Свою миссию он выполнил до конца. 
Евреи завоевали не всю землю, отданную им Ашем. Не было больше такого пророка как Моше - учителя Торы, который стоял лицом к лицу с Ашем. 
Настанет время и такой пророк придет. И освободят ЭИ от всех идолопоклонников и проявится Слава Ашем во всей силе и мощи. 
И зацветет Земля Израиля, и скинет с себя всё и всех оскверняющих ее. 
И Имя Ашем засияет на Горе. И необрезанный не войдет больше в Иерусалим. 


суббота, 14 апреля 2018 г.

Жертва.

Сегодня я очень злая. И зла, прежде всего, на себя. Я опять скатилась в положение жертвы...
Не хочу быть жертвой! Отказываюсь от этой роли!

Но это же так привычно - быть жертвой! Тебя этому приучали с малых лет. Все ради других. Мама оставляет тебя больную одну дома, потому что там ученики и она не может пропускать уроки.
Потом школа, институт, работа...везде одно и тоже - живи ради государства и людей.
А уж когда пришла в христианство...тут жертвенность встала на первое место.
Иисус пострадал ради тебя! Он твой грех взял на крест! И ты распнись  на кресте! Ты страдаешь? Посмотри на Иисуса! Он за все человечество пострадал! Мир не справедлив? Да! Безупречный Иисус взял все грехи людей на себя и пошел на крест!

Евреи тоже учат страданию.
Законы Торы соблюдать сложно. Мы берем на себя соблюдение 613 заповедей, а вам, бней Ноахам, хватит и 7. Это очень трудно соблюдать все заповеди. И вот, они страдальцы, отдуваются за все человечество, соблюдая свои, придуманные и, действительные, заповеди.
Да, еще забыла. Тору учить нужно 24 часа в сутки, чтобы заслужить награду в будущем мире.
В этом мире можно и пострадать. Даже нужно, иначе, вдруг ты здесь получишь награду , которая приготовлена тебе там. Даже мидраш есть о столе, у которого одна ножка стала короче 3-х других. Потому что женщина получила часть приготовленной  награды здесь, в этом мире.

И вот мы, все свои заблуждения о страдании, переносим на Ашем.

Самое "классное" - Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал сына Своего единородного...
Сколько проповедей сказано на эту тему! Он нас любит больше Своего сына! Он не смог смотреть на казнь Иисуса и отвернулся от него.

Всё это чушь не беспросветная!

Нет ни одного обетования, которое бы требовало страдания людей!
Нигде не написано, что ты здесь страдай, зато там получишь награду.

Все наши страдания  начинаются в нашей голове.
Нам не нравятся события, которые происходят в нашей жизни. Нам не нравятся люди, которые рядом с нами находятся. В результате, нам не нравится Ашем (Бог), Который управляет этим миром.
"Он же войны допускает. Посмотрите на ВЗ - там одна кровь", - так рассуждают многие и отказываются от Всевышнего.

Все понимаю,  мы так воспитаны - быть жертвами. И для меня это привычное состояние. Мне в нем комфортно. Потому что я привыкла к нему. А привычное, даже если оно и не очень, оно комфортней непривычного.

Я вчера вдруг поняла, что я не знаю что значит "не быть жертвой".Что мне можно делать, а что - нет? Как себя вести с людьми и с собой? Какие мысли у меня должны быть кроме тех, что я не хочу быть жертвой. Я отказываюсь от этого.

И я не знаю многого. Мне нужно учиться не быть жертвой. Учиться многому.

Знаю одно - Ашем не нужны мученики.
Мы сами заводим себя в такие дебри своей жизни, что потом еле из них выбираемся, если не остаемся там жить навсегда. Конечно мы будем страдать от этого. Дорога-то, по которой легко идти,  нам не нужна. Нам нужны страдания! Только тогда мы можем принять "награду", когда мы думаем, что ее заслужили своими страданиями.

Но...Адам сам себя выгнал из Ган Эдена. Своим поведением - он решил быть самостоятельным. И получил эту свою самостоятельность. Свобода выбора!

Евреи променяли Ашем Элоким на других богов, которые и не боги совсем. Пожалуйста! Ашем смотрит как они теперь их будут защищать.

Иисус поставил свой человеческий ум наравне с умом Ашем и пострадал от этого, как и было сказано о таких людях.

Христиане сами выбирают страдания. Сознательно идут на это.

И тем не менее, Ашем благ! Благ всегда и ко всем, кто признает Его Своим Элоким. Да и к тем, кто не признает тоже благ. Иначе давно бы уже не было бы такой планеты Земля.
И жизнь без мучений и страданий приготовлена нам здесь, на земле.  Сам Ашем Элоким, Его Имя, находится здесь вечно на Его горе. И каждый, кто хочет удостовериться в Его наличии, может это сделать, придя к Нему на Храмовую Гору.
Я была там и теперь точно знаю, что Он там есть.

"И также чужеземца, который не из народа Твоего, Йисраэйля, а придет из страны далекой ради имени Твоего великого и руки Твоей сильной и мышцы Твоей простертой, – и придут они, и будут молиться в доме этом, Ты услышь с небес, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе чужеземец, дабы знали все народы земли имя Твое, и дабы боялись Тебя, как народ Твой, Йисраэйль, и дабы знали, что именем Твоим наречен дом сей, который я построил."

И молитва Шломо была услышана.

וְעַתָּה בָּחַרְתִּי וְהִקְדַּשְׁתִּי אֶת הַבַּיִת הַזֶּה לִהְיוֹת שְׁמִי שָׁם עַד עוֹלָם וְהָיוּ עֵינַי וְלִבִּי שָׁם כָּל הַיָּמִים

И ныне избрал Я и посвятил Я этот дом, дабы имя Мое было там навеки; и будут очи Мои и сердце Мое там все дни.

Не вы придете ко Мне, а Я пришел к вам. В ваш мир, чтобы быть среди вас.


"תְּיַסְּרֵךְ רָעָתֵךְ וּמְשֻׁבוֹתַיִךְ תּוֹכִחֻךְ וּדְעִי וּרְאִי כִּי רַע וָמָר עָזְבֵךְ אֶת יְדֹוָד אֱלֹקָיִךְ וְלֹא פַחְדָּתִי אֵלַיִךְ נְאֻם אֲדֹנָי יֱדֹוִד צְבָאוֹת

Зло твое накажет тебя и необузданность твоя обличит тебя; и ты, узнаешь и увидишь, что плохо и горько то, что ты оставила Ашем Элокай и нет у тебя страха предо Мною, – сказал Адонай Ашем Цваот.