понедельник, 8 июля 2019 г.

Недельная глава Вайера

"Не зря же вам довелось идти мимо раба вашего" - в мире ничего не происходит просто так, тем более с теми, кто знает свой мишпат и дерех Ашем.
   Есть пророчества конкретные - "в это же время у Сары родится сын", а есть абстрактные - у тебя родится  сын. Авраам не знал когда и кто родит ему сына. Он только знал, что сын родится.
   Для Ашем нет ничего не возможного.
   Причина любви Ашем к Аврааму - Авраам заповедает своим сынам и потомкам следовать путем Ашем (дерех Ашем), творить добро (цдака) и мишпат.
   Человек очень много может говорить своим детям как жить, но, если он так сам не живет, дети тоже не будут жить согласно его словам. Дети считывают дела родителей.
   שׁוֹטְטוּ בְּחוּצוֹת יְרוּשָׁלַם וּרְאוּ נָא וּדְעוּ וּבַקְשׁוּ בִרְחוֹבוֹתֶיהָ אִם תִּמְצְאוּ אִישׁ אִם יֵשׁ עֹשֶׂה מִשְׁפָּט מְבַקֵּשׁ אֱמוּנָה וְאֶסְלַח לָהּ
Походите по улицам Йерушалаима и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его если найдете мужа, поступающего справедливо (מִשְׁפָּט), ищущего правды (אֱמוּנָה), – Я простил бы ему (Йерушалаиму). (Иеремия 5:1)

   Что для нас важно - идти путем Ашем (дерех Ашем), иметь эмуну и мишпат. 
   Мишпат - это направление движения человека - его развития. Это вектор из точки А (момент рождения) в точку В (момент смерти)
   Путь - ход, развитие. Траектория движения из точки А в точку В. 
   Каждый человек рождается с определенной целью - он должен выполнить свою миссию на нашей земле - насытиться жизнью. При этом он должен ей соответствовать - иметь определенные черты характера, образ мыслей, быть цельным и т.д.
  Мишпат - это каким человек должен стать, дерех - это как он станет таким. 
   Траектория может быть разной, но есть только одна, которую определил Ашем для данного человека. Идя по ней, человек изменяется и становится тем, который может выполнить свое предназначение так, как этого хочет Ашем. Двигаясь по дерех Ашем, имея мишпат и эмуну, человек проходит определенные испытания - сдает экзамены по пройденным урокам. Сдал - двигаешься дальше, не сдал - стоишь на месте до тех пор, пока не сдашь. По какой бы траектории не двигался человек, ввиду наличия у него свободы выбора, он будет стремиться к траектории Ашем, даже, если он двигается в правильном направлении - мишпат. Контрольные точки человек обязан пройти при любом раскладе. Чем более обучаемый человек, тем прямее его траектория движения. Здесь есть опасность - количество пересдач не бесконечно. Может наступить момент, когда попытки сдать данный экзамен закончатся и человек остается на достигнутом так и не дошагав до конца. При этом, человек сознательно может отказаться от своего пути и мишпат, совершив поступок, который затруднит его возвращение к дерех Ашем. 
   У Ашем есть определенный порядок. Наш мир - это мир порядка. Любой хаос, при вмешательстве Ашем, всегда превращается в порядок. 
"И тогда Ашем исполнит для Авраама все то, что обещал"(18:19)
Когда "тогда"? Когда его потомки "будут следовать дерех Ашем, творить цдаку и мишпат"
  И опять Ашем сообщает о Своих намерениях. И снова мы видим, что с Ним можно разговаривать - вести диалог. 
   10 цадиким - минимум, при котором Ашем не уничтожит город. Хотя потом, Ему достаточно одного человек, имеющего эмуну и стремящегося к мишпат.
   Ради Авраама Ашем спас Лота. 
   Ашем предупреждает и объясняет Свои действия не только цадику, но и простым людям. 
   Ашем исполняет Свои обещания.
   Ради отца Ашем заботится о его сыне. 
   Ашем действует открыто. Люди, находящиеся рядом с Авраамом, ясно видели что Элоким с ним. 
   Авимелех забирает Сару к себе в гарем. Ашем заступается за нее, удержав Авимелеха от греха перед ним - не дав ему к ней прикоснуться. И отправляет его к Аврааму за молитвой, чтобы тот остался жив. После выяснения отношений с Авраамом, Авимелех разрешает ему селиться там, где понравится, дает подарки и возвращает Сару. Авраам помолился Элоким и Он исцелил Авимелеха, его жену и рабынь. 
   Через какое-то время Авимелех с начальником своего войска приходят к Аврааму и требуют от него клятвы не изменять ему, его сыну и внуку за то, что он сделал ему милость. О какой милости говорит Авимелех?  Почему Авраам дает ему эту клятву? Всё, что сделал Авимелех Аврааму, он сделал под нажимом Элоким. Авраам "подарил" ему жизнь! А мог бы и не молиться за него. 
   Теперь же Авимелех выставляет это всё как добровольную милость с его стороны. Ладно Авимелех извратил все предыдущие события, но Авраам? Он что забыл о том, что случилось с Авимелехом, когда Сара была у него в гареме? Мало того, он еще отдает овец и коров Авимелеху в знак союза с ним. 
   И вот, после всего этого, Авраам подвергается самому суровому испытанию, только после которого Ашем знает, что Авраам боится Его. 
   Очень часто, да, практически всегда, мы "проваливаем" первое испытание. Первый экзамен на предмет преподанного нам урока - жизнь Авимелеха зависит от Авраама, а не наоборот. Это Авраам проявил милость по отношению к Авимелеху. Ашем всегда заступается за своих. Авраам, видимо, забыл об этом. И пришлось Ашем снова подвергать испытанию Авраама. 
   Вывод - перед испытанием всегда дается сила для его прохождения. 
   Очень важно правильно понимать слова Ашем. Ола - это не всегда жертва всесожжения, тем более по отношению к человеку. Ола - это просто отдать что-то Ашем полностью, без остатка. 
   Чтобы правильно понимать слова Торы, нужно знать Того, Кто это говорит. Смерть человека - первое что названо грехом. Ашем не мог требовать от Авраама смерти его сына. Он не искушает человека грехом. Тем более, не может требовать сделать то, что Он Сам назвал грехом и за что полагается смерть сделавшего это. 
   За любым, успешно пройденным испытанием, человека ждет награда. Авраам получил благословение, клятвенно заверенное Ашем. 
   

воскресенье, 30 июня 2019 г.

Недельная глава Лех Леха

Лех леха - иди к себе...каждый человек должен найти себя - стать таким каким хочет его видеть Ашем.
Авраам делает то, что велит ему Ашем.
   Как прекрасно выглядела Сарай, что в 65 лет ее взяли в гарем фараона.
   Ашем заступается за Своих. Тем более, когда они выполняют свое предназначение. Он не позволяет им свернуть с Его пути.
   Люди, которые не должны участвовать в определенных событиях, "убираются" с Его пути.
   Благословения Авраама были предназначены только ему и его потомкам.
   Очень важно Имя Бога, которому ты служишь и молишься. Эль Эльён - это не тоже самое, что Ашем Эль Эльён.
   С Ашем можно разговаривать, высказывать Ему свои чувства и мнения.
   То, что сказано Ашем, всегда исполняется. Сын Агари "будет жить в раздоре с братьями"(16:12) - потомки Ишмаэля всегда будут в раздоре с евреями - потомками Ицхака. Так  сказано Ашем и написано в Торе. О каком мире между ними можно говорить? Ашем сказал, что они будут жить в раздоре.
   "Я буду им Элоким" - т.е. Я буду их силой. Но...при соблюдении определенных условий.
   Союз будет заключен с ребенком Авраама, рожденного Сарой и, которому имя дал Сам Ашем, т.е. Ицхаком.
   В доме не должно быть раздоров, и даже поводов к нему из-за веры - все мужчины должны быть обрезаны, т.е. весь дом должен быть в союзе с Ашем. Не хочешь - уходи из дома. Иисус говорил, что он принес меч в дом евреев. Это противоречит Ашем.

Недельная глава Ноах.

"Однако Ноах был угоден Ашем"(6:8)
   Человек должен быть цадик тамим, чтобы угодить Ашем.
   Ноах не был адам, он был иш.
   Ашем предупреждает людей о своих действиях. Беды не приходят "как снег на голову", о них говорится заранее. Просто человек их не видит и не слышит, или не хочет видеть и слышать.
   Человека, для осуществления Своих замыслов, Ашем выбирает Сам.
   Ноах сделал то и так, что и как повелел ему Ашем. Он не стал делать то, что ему было не велено - спасать все человечество, например.
   Ноах знал какие животные чистые, а какие - нет. Я думаю, что об этом ему рассказал Адам. Те животные, которые были сделаны по слову Ашем - чистые. Те, которые появились после того, как мир изменился в следствии того, что Адам с Хавой съели плод с дерева познания - нечистые.
   Ашем подробно дает объяснения убийства - что и как и почему, и что за это будет. Какое наказание будет человеку или животному за убийство человека. Если Каину Он говорит просто о грехе, как абстрактном понятии, то Ноаху Он объясняет почему нельзя убивать людей.
   Радуга - знак союза между Ашем и землей (эрец). Союз заключен не только с человеком, но и со всеми живыми существами.
   Произнесены первые обетования. "Пусть Элоким обитает в шатрах Шема, Кнаан будет ему рабом" Все потомки Кнаана были прокляты Ноахом. Он 3 раза произносит слова о том, что Кнаан будет рабом Шема. Евреи - потомки Шема, следовательно, потомки Кнаана всегда будут рабами евреев. Авраам - потомок Шема, в шатрах которого обитает Элоким и которому Кнаан - раб. И поэтому евреи не должны были их бояться при завоевании земли. Авраам знал и помнил о том, что потомки Кнаана прокляты. Поэтому жена Ицхака не должна быть из жителей Кнаана.
   До построения башни народы самостоятельно расселялись по Земле, после ее разрушения Ашем рассеял их.
   И опять человечество начинается с одной семьи - с Ноаха. 

воскресенье, 23 июня 2019 г.

Недельная глава Берешит. Выводы.

Всё, что есть в нашем мире, имеет тварную природу. Даже, если, мы это не можем видеть, слышать, трогать и т.д. Например, ангелы, электро-магнитное излучение, дух или что-то другое. В нашем материальном мире нет ничего, что не сотворено Элоким.
   В Торе идет речь о нашем настоящем мире.
   Мир наш создан ради Начала.
   Первый свет Элоким создал для Себя. Потом, в дальнейшем, мы это увидим - Слава Ашем проявляется в свете, например. И это не свет от Солнца или Луны со звездами. Этот свет особенный. Он, как бы, ни откуда.
   Всё что говорил Элоким, всё точно исполнялось. И сказал...и стало. При этом всё, что создавалось, было хорошо (ки тов).
   Всё создавалось в определённом порядке. И тогда же родилось время - день, ночь, день один.
   Ашем Элоким освятил ( отделил) седьмой день творения.
   Всё, что было создано, было очень хорошо (тов меод) 1:31, в т.ч. и человек. Человек изначально создан совершенным. Потому что всё, что создает Ашем Элоким, всё совершенно (тов меод).
   Человек приобрел способность самостоятельно решать что такое "хорошо" и что такое "плохо". И, впервые он применил эту способность, в решении носить одежду или нет. Человек решил, что ходить нагим - плохо, а в одежде - хорошо. Но...он сшил себе одежду из листьев, а Ашем сделал им одежду из кожи. Листья высохнут и станут ломкими. Одежда из кожи более качественная.
   Впервые Ашем пришлось сделать так, как хотелось человеку. Он принял выбор человека, проявление его воли. И Он сделал лучше, чем сделал человек.
   После этого, путь человека отделился от пути, предназначенным человеку Ашем. Самостоятельный путь сопровождается трудностями.
   И тем не менее, человек не оставлен Ашем Элоким. Он "поправляет" человека в лучшую сторону - одежда из листьев и одежда из кожи. Ашем предупреждает человека об опасности совершить грех и указывает ему правильный путь - выбор. Дается время и возможность осознать свои поступки и исправиться. Показывается, что ни один поступок человека не может быть скрыт от Ашем. И наказание не возможно избежать. Я думаю, что это не совсем наказание. Это скорее способ возвращения человека на путь человека с Ашем.
   Не хорошо (лё тов) быть человеку одному - так сказал Ашем. Сколько бы человек ни кичился своим одиночеством - это не хорошо. Плохо человеку одному. Тянут эти слова нас к обществу себе подобных. И будут тянуть всегда, чтобы мы не думали о себе и как бы не радовались одиночеству. Тем более это касается женщин. Мужчина до создания женщины был какое-то время один, а женщина ни одной секунды не была одна. Она не знает как это быть одной. Тем более, Ашем сказал, что ее будет тянуть к мужу.
   Человек продолжает общение с Ашем и имеет право высказывать свое мнение на происходящие события.
   И тем не менее, "из-за человека на земле (эрец) умножается зло и лишь к злу", а не к Ашем, "направлены все помыслы его сердца"(6:5).
   И раскаялся Ашем, что создал человека и решил всё уничтожить.

суббота, 23 марта 2019 г.

Кто или что определяет нашу жизнь.

Для облегчения своей работы наш мозг строит нейронные связи, которые и определяют всё наше поведение. Эти связи закладываются в детстве.
Мы повторяем действия своих родителей - это одни связи. У ребенка может быть психологическая травма - это еще  связи. Яркое радостное событие - это другие связи. Мозг наш всегда действует привычным для него способом - по устоявшимся нейронным связям. Они не изменятся от простого желания. Кроме  слов, нужно действие. Только действие разрушает одни связи и выстраивает другие. Это может случиться после нескольких повторяющихся действий. А, может, произойти какое-то яркое событие и связи изменятся. Может быть как озарение. Или несколько повторяющихся снов, на которые человек обратит внимание и изменит свои мысли и поведение.
И что же получается? Мнение ребенка определяет всю дальнейшую жизнь человека!
До того момента, пока  мы не возьмем ответственность за свою жизнь на себя, мы остаемся детьми. Представьте себе - ваши дети решают в вашей семье все вопросы так, как они считают нужным. Причем они решают не только в отношении себя, но и в отношении вас. Что покупать, куда ехать отдыхать, кем и где работать, где и чему учиться и т.д. Страшно? Страшно. И тем не менее, мы так живем. Мнение ребенка - нас  с вами, решает все жизненно важные  вопросы.
До тех пор, пока человеку это нравится, он будет так жить. Детские травмы определят выбор его супруга или супруги, его поведение в обществе. Поведение родителей - их вкусы и пристрастия, отражаются напрямую на наших вкусах. Мало того, родителями тоже управляет мнение ребенка, которым они когда-то были. И это тянется из поколения в поколение. 
Женщины выходят замуж за алкоголиков или тиранов и считают, что это нормально. Потому что их отец был таким. Они к этому привыкли. И, если на их горизонте появляется человек, который не пьет, не бьет, а заботится о них, то им с ним скучно и страшно. Потому что мы не можем хотеть того, чего не знаем. А эта девушка не знает что такое, когда рядом с ней заботливый мужчина. Она не знает этих чувств и они ее просто пугают. Но она знает, что такое алкоголик или тиран. 
Примеров можно привести множество. Вся наша жизнь, любое событие в ней, его оценка - это результат нашего детства. 
Девочка, которую любит отец, заботящийся о семье в целом, никогда не захочет выйти замуж на пьяницу и тирана.
И что же делать? Знаете, на наше счастье есть ответ на этот вопрос.
И дает его Михаил Лабковский в своей книге "Хочу и буду". Он рассказывает о 6 принципах поведения. В результате чего, человек избавляется от детских представлений  о мире, становясь абсолютно другим человеком. Меняются вкусы, а затем изменяется и поведение. Потому что до тех пор, пока человеку нравится его текущая жизнь, он ничего не будет делать, чтобы ее изменить. А, следовательно, стать взрослым. 
Сразу скажу, что это трудно. На пути будут взлеты и падения. Иногда это будет очень болезненно. И тем не менее, это сто'ит сделать.
Когда изменятся вкусы и поведение возникает другой вопрос:"А что теперь с этим делать?"
И тогда есть еще один ответ, который дают Розамунда и Бенджамин Зендер  в своей книге "Искусство возможности:Как сыграть свою лучшую партию в карьере и жизни". 
После этого человек становится действительно свободным. Он реализует свое право выбора как взрослый человек. И жизнь его становится абсолютно новой. Новый человек строит новую жизнь с новыми людьми.
Я думаю, именно таким и задумывал Ашем Элоким человека. Но...мы пошли "другим путем"...Очень надеюсь, что этот путь изменится и человечество вернется туда, откуда свернуло.

среда, 6 марта 2019 г.

Учим иврит. Урок 4.



компьютер         
махшев м.р.
מַחשֵב 
стол (1. мебель)
шульхан м.р.[мн.ч. шульханот]
שוּלחָן [ר' שוּלחָנוֹת]
квартира
дира ж.р.
דִירָה
моя                                                                                                        
шели                                                                                                                 שלי

кровать
мита ж.р.
מִיטָה 
светильник
менора ж.р.
מְנוֹרָה נ'
тумбочка
шида ж.р.; аронит ж.р.
שִידָה נ'; אֲרוֹנִית נ'
шкаф
арон м.р.[мн.ч. аронот]
אָרוֹן ז' [ר' אֲרוֹנוֹת]
гитара
гитара ж.р.
גִיטָרָה נ'
синтезатор
синтисайзэр м.р.
סִינתִיסַייזֶר ז'
книга
сэфер м.р.[сифро; мн.ч. сфарим, сифрэй-]
סֵפֶר ז' [סִפרוֹ; ר' ספָרִים, סִפרֵי-]
школа
бэт-сэфер м.р.[мн.ч. батэй-]
בֵּית-סֵפֶר ז' [ר' בָּתֵי-]
дом
баит м.р.[бэто, бэт-; мн.ч. батим], биняйн м.р.
בַּיִת ז' [בֵּיתוֹ, בֵּית-; ר' בָּתִים], בִּניָין ז'
диван
сапа ж.р.
סַפָּה נ'
аренда (действие)
схирут ж.р., схира ж.р.
שׂכִירוּת נ', שׂכִירָה נ'
печь (устройство для приготовления пищи)
танур м.р.
תַנוּר ז'
сковорода
מַחבַת נ' [ר' מַחבַתוֹת]
махват ж.р. [мн.ч. махватот]

кран (водопроводный)
берэз м.р.[мн.ч. бразим, бирзэй-]
בֶּרֶז ז' [ר' בּרָזִים, בִּרזֵי-]
тарелка (посуда)
цалахат ж.р. [мн.ч. цалахот]
צַלַחַת נ' [ר' צַלָחוֹת]
чайная ложка
капит ж.р.
כַּפִּית נ'
столовая ложка
каф ж.р. [мн.ч. капот]
כַּף נ' [ר' כַּפּוֹת]
вилка
мазлег м.р.[мн.ч. мазлегот]
מַזלֵג ז' [ר' מַזלְגוֹת]

вторник, 26 февраля 2019 г.

Учим иврит. Урок 3



быть
hая [лиhйот, -, йиhйе]           הָיָה [לִהיוֹת, -, יִהיֶה]

תהיה שמש будет солнце
   יהיו שמים    будет небо
תהיה אמא   будет мама
  אֶהְיֶה אני буду я