пятница, 22 июня 2018 г.

Избавление Израиля.

Все ждут избавление Израиля, и я в том числе. Очень хочется увидеть как падут все языческие храмы, сойдет огонь с Неба и Земля Израиля снова станет святой. Для этого должны выполниться определенные условия, которые зависят от людей
אִם תָּשׁוּב יִשְׂרָאֵל נְאֻם יְדֹוָד אֵלַי תָּשׁוּב וְאִם תָּסִיר שִׁקּוּצֶיךָ מִפָּנַי וְלֹא תָנוּד
"Если  возвратишься ты , Исраэйль, – сказал Ашем, – у Меня покой обретешь, и если уберешь от Меня мерзости свои, то не будешь скитаться."


 или она будет освобождена без условно во время Ашем.

וַהֲקִימוֹתִי אֲנִי אֶת בְּרִיתִי אִתָּךְ וְיָדַעַתְּ כִּי אֲנִי יְדֹוָד
И восстановлю Я завет Мой с тобой, и узнаешь, что Я –Ашем,
לְמַעַן תִּזְכְּרִי וָבֹשְׁתְּ וְלֹא יִהְיֶה לָּךְ עוֹד פִּתְחוֹן פֶּה מִפְּנֵי כְּלִמָּתֵךְ בְּכַפְּרִי לָךְ לְכָל אֲשֶׁר עָשִׂית נְאֻם אֲדֹנָי יֱדֹוִד

"Чтобы вспомнила ты и устыдилась, и не открыть тебе впредь уста твои от стыда, когда прощу Я тебе все, что ты делала, – слово Адонай Ашем!"

Только вот таких обетований:"В заслугу распространения источников хасидизма произойдет избавление Израиля. В заслугу цдака произойдет избавление Израиля. В заслугу тшува произойдет избавление Израиля".- там нет.

Главный грех, на котором "насаживаются" остальные грехи, это грех идолопоклонства.
Рамбам пишет:"Не только на тему идолопоклонства нельзя размышлять, но также о любой мысли, которая может привести человека к отрицанию одной из основ Торы, предупреждены мы, что нельзя думать на эту тему и склонять к ней наше сознание, чтобы не увлечься плодами собственного воображения; ведь разум человека несовершенен, и не каждый мозг способен постичь истину, как она есть; а если всякий начнет увлекаться собственными идеями, можно по глупости разрушить мир. 

Источник: https://www.moshiach.ru/rambam?number=38
© www.moshiach.ru

Вроде бы  все правильно. Только, если посмотреть куда это привело, получается не очень уж и хорошо. Израиль не избавился от идолов. 
Однажды мне сказали, что невозможно не быть идолопоклонником. Только Рамбам им был. 
При этом Рамбам там же пишет:"Запрет идолопоклонства равносилен всем остальным законам Торы, вместе взятым, как сказано: «А если ошибетесь и не будете выполнять все заповеди...» (Бамидбар 15:22); получено по традиции, что слово «ошибетесь» говорит об идолопоклонстве. То есть, каждый, кто верит в идолов — отрицает всю Тору целиком, и всех пророков, и содержание миссии всех пророков, от Адама (первого человека) и до конца света, как сказано: «...со дня, когда приказал Г-сподь — и далее, на все поколения ваши» (Бамидбар 15:23). А тот, кто отрицает идолопоклонство — признает тем самым всю Тору целиком, и это основа всех заповедей. 

Источник: https://www.moshiach.ru/rambam?number=38
© www.moshiach.ru

Это похоже на ситуацию когда ребенку не объясняют ничего про секс и откуда берутся дети. В результате он обо всем этом узнает из не очень приличных источников. Но все равно узнает!
Так и с идолопоклонством. Нужно объяснять людям, что идолы - это не только видимые материальные предметы, типа истуканов, идолами может быть всё, на что надеется человек, кроме Ашем Элоким.
Уходят от разговоров об идолах, а идолы при этом  размножаются в головах людей со скоростью света.
Идолом стала Тора и  само ее изучение. Цдака и хорошие дела, тшува и Храм - все это может стать  идолами. Я уже молчу про людей. Поездки на могилы праведников - это чистое идолопоклонство.
Но как человек это может увидеть, если ему не говорят об этом? Мало того, считают, что идолов сейчас вообще не существует. Да, нет истуканов, но идолы есть .
И я согласна с тем, что не нужно изучать книги про то, как нужно поклоняться идолам. И имена чужих богов не нужно произносить - это прямой запрет Ашем.
Но быть всегда начеку - каждый человек просто обязан.  Привычка постоянно проверять себя кому ты служишь и на кого надеешься должно быть на уровне инстинкта.  Страх впасть в идолопоклонство должен быть в крови. Здесь не может быть никакого послабления никому и никогда.

שׁוֹטְטוּ בְּחוּצוֹת יְרוּשָׁלַם וּרְאוּ נָא וּדְעוּ וּבַקְשׁוּ בִרְחוֹבוֹתֶיהָ אִם תִּמְצְאוּ אִישׁ אִם יֵשׁ עֹשֶׂה מִשְׁפָּט מְבַקֵּשׁ אֱמוּנָה וְאֶסְלַח לָהּ
Походите по улицам Йерушалаима и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его если найдете мужа,имеющего מִשְׁפָּט мишпат , ищущего אֱמוּנָה эмуну, – Я простил бы ему (Йерушалаиму).

Ради одного человека, всего ОДНОГО, Ашем готов спасти Иерусалим! Если каждый из нас захочет стать этим человеком, то что будет? Дух захватывает от таких мечтаний!

вторник, 19 июня 2018 г.

Чувство вины. Как с ним бороться.



Многие знают, как чувство вины разрушает человека. И не все могут с этим справиться.
На этом чувстве любят "играть" мошенники и манипуляторы. Они обвиняют близких людей в своих бедах. Люди начинают оправдываться и делать то, что от них хотят, лишь бы загладить свою вину. 
Есть вина и перед Богом. Вот только Он никогда не виноватит за это человека. Это сам человек придумывает себе вину, а потом мучается. 
Когда мы читаем Тору, то видим, что правда для Ашем всегда важнее "правильных" поступков. И тут уже проблема виноватости в самом человеке. Всё зависит от того, на сколько он знает Ашем и понимает что с ним происходит. 
Когда мы совершаем ошибку, мы должны в этом четко и ясно себе признаться и согласится с тем, что, да, мы еще не совершенны в этом вопросе. Мы не справились в данный момент. У нас не получилось того, что хочет от нас Ашем. Нам нужна помощь в этом вопросе. Мы упали. Нужно подняться, отряхнуться от чувства вины, т.к. оно никогда не бывает позитивным, и двигаться дальше с помощью Ашем.

И я опять спорю с еврейскими мудрецами.
Все наши комментарии основаны на том, как мы мыслим. А наши мысли зависят от нашего жизненного опыта и опыта традиций. Я пришла к выводу, что только человек - "жертва" может быть подвергнут чувству вины. 
Когда люди знают кто они есть на самом деле и относятся к себе соответствующим образом, их нельзя загнать в это чувство. "Жертва" же очень легко входит в это состояние, потому что ему так привычно. Он не понимает как можно жить без вины. И, даже, если его никто не виноватит, он сам себя съедает своей виной. 
И этим пользуются манипуляторы, которые могут даже и не подозревать об этой своей черте характера. 
Я понимаю на сколько трудно противостоять попытками манипулирования. И не сразу это получится. И тем не менее, нужно выходить из этого привычного состояния "жертвы" и виноватости и переходить в состояние достойного человека, созданного по образу и подобию Элоким. 

понедельник, 18 июня 2018 г.

Он никогда не учил всех комментаторов и все мидраши и Талмуд

Я никогда не понимала для чего мне учить мнения других людей, если можно узнавать мнение Того, Кто это написал? Это я про Тору и ТаНаХ вообще. 
Мне очень нравится, когда Ашем раскрывает смысл своих рассказов. 
Не знаю можно ли когда-нибудь исчерпать Тору? Наверно, нет. И вот снова возвращаемся к началу - к сотворению человека. 
Бытует мнение, что человек - никто и звать его никак. Ашем думает по-другому. Для Него важен каждый из нас - он не хочет даже смерти грешника. 
Элоким создал человека - единственное существо, созданное по Его образу и подобию, которому дана власть над рыбами, птицами и животными. Предназначение человека - заполнить землю,  овладеть ею и оберегать ее. Начало было в Ган Эдене. 
Потом, когда евреи придут в ЭИ, они тоже начнут завоевывать ее постепенно, по мере своего размножения. Кстати, сейчас территория Израиля не увеличивается, может быть потому, что заселять-то ее некому. 
И вот первый экзамен - человек должен дать имена всем зверям полевым и птицам. У человека был ум с самого начала! И человек справился! Его ум не был замутнен, он прекрасно понимал чего от него хочет Ашем и сделал это. Тогда произошло второе событие - появился второй человек, которого Адам назвал  אִשָּׁה женщиной, потому что она взята от אִישׁ мужчины. 
И вот начинаются проблемы...
Есть мнение, что женщина не общалась напрямую с Ашем. Она получала указания от мужчины.  Первое наставление получил Адам, когда женщины еще не было. То ли он так передал, то ли она так его поняла, но в результате получился испорченный телефон - она решила что плоды с дерева познания нельзя не только есть, но и прикасаться к ним нельзя. Получилось устрожение "заповеди". И это не сработало. Любопытство женщины возобладало над разумом. Каждый человек должен иметь свою прямую связь с Ашем, а не пользоваться мнениями других людей. 
Мужчина и женщина воспользовались правом выбора - выбор был сделан в пользу человека. Он начал строить свой мир. Имя женщины изменилось - 
וַיִּקְרָא הָאָדָם שֵׁם אִשְׁתּוֹ חַוָּה כִּי הִוא הָיְתָה אֵם כָּל חָי
И нарек человек [Адам]  имя жене своей " Хава " [Жизнь], ибо она была матерью всех живущих.

Когда человек давал названия животным и второму человеку - это был мир Ашем Элоким. Когда человек съел плод с дерева познания добра и зла, приобретя при этом возможность по-своему определять что есть хорошо, а что - плохо, он начал строить свой человеческий мир. И этот мир не вписывается в мир Ашем. 
При этом правила человеческого мира тоже определяются Ашем Элоким. Единственное что осталось человеку от мира Ашем - свобода выбора. Человека сам решает что добро, а что зло. И поступает соответственно своим представлениям. Человек, практически, никогда не поступает "плохо", если он так считает. Он всегда стремится поступать "хорошо" в своих глазах. 
Потом, спустя много лет, Ашем открыл Свои представления о том, что такое "хорошо" и что такое "плохо" в Его глазах, как вернуть Его мир на землю и каковы законы Его мира. При этом Ему нужны  люди, которые добровольно выберут Его только потому, что Он - Творец, а не для того, чтобы "заработать" какие-либо награды или спасение. И они будут жить в Его мире  уже здесь и  сейчас. 

четверг, 14 июня 2018 г.

Молитва.

Молитва - это самое лучшее действие человека и самое не понятное. Что происходит во время молитвы с миром и с человеком? Как узнать ответ? Как, в принципе, узнать услышана она или нет?
Люди молятся годами, да что годами, тысячелетиями и не видят результат своих молитв. Почему?
Вчера прочитала такое мнение :"Гемара спрашивает: даже если бы целая группа убийц каждый день проклинала первосвященника, почему проклятие должно быть услышано и исполнено? Вавилонский Талмуд дает один ответ, а Иерусалимский Талмуд – другой. Иерусалимский Талмуд проводит границу между проклятием и молитвой. Беспричинное проклятие не возымеет действия, притом, что искренняя молитва не будет отвергнута. Даже молитва убийцы, направленная против первосвященника, может возыметь действие, настолько велика сила молитвы!
Именно с этой позиции рав Меир Бергман отвечает на вопрос, который мы задали выше. Талмуд (Брахот, 10а) рассказывает о группе негодяев, которые унижали раби Меира, и он молился о том, чтобы они умерли. Его жена, Брурия, посоветовала ему помолиться о том, чтобы они раскаялись и не трогали его больше. Талмуд пишет, что раби Меир последовал совету жены, и в результате его молитвы те негодяи раскаялись.
Маараша задает фундаментальный вопрос на эту историю: как мог раби Меир молиться о том, чтобы кто-то раскаялся? Ведь тшува зависит только от свободы выбора самого человека (бхира хофшит – один из базисных принципов нашего мира; именно в соответствии с ним Всевышний оценивает наши поступки)! Только от личной инициативы каждого зависит, будет ли полным его раскаяние. Причем здесь молитвы посторонних? На этот вопрос есть несколько ответов. Рав Бергман выдвигает очень интересную идею: тфила (молитва) имеет преимущество перед бхира (выбор)! Молитва находится выше свободы выбора! Сила молитвы так велика, что способна повлиять даже на свободу выбора."
И поняла, что должна высказать свое мнение на этот счет.
Молитвы бывают разные - благодарственные - когда ты благодаришь Ашем. Молитвы прославления - когда ты Его славишь. И молитвы - просьбы.
Мы все знаем, на это очень рассчитываю, что в мире происходит только то, чего хочет Ашем. Только Его воля есть действующая сила мира. Неужели кто-то думает, что он может изменить эту волю? Как-то повлиять на нее, произнеся определенные слова? Я так не думаю.
В Торе написаны правила по которым наша жизнь может измениться. И эти правила называются обетованиями. И начинаются они со слов "если...". Если ты будешь делать так-то и так-то, то получишь то-то и то-то. Заметьте, не попросишь у меня и попросишь сильно и эмоционально, а, если будешь делать.
При этом мы помним, что мир творился словом. И сказал... и стало.
В наше время Ашем уже не говорит, чтобы появилось то или иное творение. Это право отдано нам - людям. Ну вот, скажете вы, наши собственные , произнесенные не по воле Ашем, молитвы изменяют мир. И будете разочарованы, если так думаете.
Исполняются только те молитвы, которые нужны Ашем, чтобы сотворить или изменить что-то в мире.
Для этого Он выбирает людей, которые произнесут эти слова. Тогда мы видим как они получают ответ на свои молитвы.
Пример. 
Разговор Авраама с Ашем о спасении Сдома. До тех пор, пока Авраам не дошел до 10 человек, Ашем его слушал и соглашался. Потом Он просто ушел. И Авраам понял, что дальше просить бесполезно. Он не упал на землю, заламывая руки и взывая к Всевышнему, а тоже ушел домой. 
В данном случае, Ашем нужно было, чтобы люди раскаялись. Раби Меир произнес эти слова и Ашем начал действовать. Если кто-то думает, что он сам совершил тшуву  без помощи Ашем, то опять сильно заблуждается. Такие вещи человек самостоятельно делать не может. Тшуве всегда предшествует недовольство своей жизнью и желание ее изменить. При этом человек понимает, что только Творец в состоянии это сделать. 
Если бы Ашем захотел, то Адам сделал выбор в Его пользу. Я не знаю как вы, но я знаю как Ашем может влиять на человека в Свою пользу, при этом Он не лишает человека свободы выбора. Он ждет, когда человек сам примет нужное Ему решение. Всевышний хочет, чтобы люди сознательно Ему служили, а не насильно. 
Пример - Моше около горящего куста. Я представляю что почувствовал Моше, когда разозлился Всевышний. Это словами не передать. Подозреваю как люди побегут делать тшуву, когда Он явно проявится. 
Есть еще такое мнение, что, если ты не услышал ответ, то значит тебе ответили "нет". И это не так. Это значит, что твоя молитва не услышана. Она - пустой звук для Ашем. Ответ "нет" приходит точно так же как ответ "да". Иногда ты чего-то просишь, а тебе обещают другое. 
Например. Я просила Ашем о том, чтобы на Песах поехать в Израиль. Мне был ответ, что поедешь на Йом Киппур. Так и произошло. Я поехала в Израиль на Рош-а-Шана, Йом Киппур и Суккот.
Три года я уже, практически,  ничего не прошу у Ашем. Только благодарю за то, что Он дает мне в этой жизни.
Последняя сильно эмоциональная молитва была о том, что Израилю нужна Его милость. Почему и для чего? Не знаю. Иногда мы избегаем неприятностей даже не зная о том, что они могут с нами произойти. 
Я всегда знаю, какая молитва услышана, а, значит, исполнится то, о чем в ней говорила, а какая пустой звук. Иногда я понимаю о чем молюсь только тогда, когда слышу слова, которые произношу. Люди просят молиться за что-то, но я понимаю, что это пустое сотрясение воздуха.
Расскажу один случай. 
Я встала утром и понимаю, что должна помолиться о своем сыне, который был в рейсе. Когда я посмотрела в окно, то увидела, что дорога хорошая. Снега и гололеда нет. Но слова-то я уже произнесла.
Через несколько дней приезжает сын и с порога заявляет, что Бог есть! Оказывается, он попал на очень скользкую дорогу, идущую в гору. И машина остановилась, а потом покатилась назад. Он выпрыгнул из нее и успел подложить под колесо. Машина остановилась. Тогда он обратился к Богу с просьбой вытащить его оттуда. И он выехал наверх. Проехав несколько километров этой скользкой дороги, совсем немного, он выехал на асфальт.
Если будете слушать Ашем, то научитесь молится так, как Ему угодно и всегда получать ответы  на "свои" молитвы.
Молитвы изменяются в зависимости от будущих обстоятельств. И это тоже нужно учитывать. А кто лучше знает наше будущее? Конечно, Ашем! И Он дает правильные слова для наших молитв. Барух Ашем! Тода раба!

среда, 13 июня 2018 г.

Теперь Я знаю...(продолжение об исключительности Авраама)

"...ибо теперь Я знаю, что ты יְרֵא אֱלֹקִים боишься Элоким. Ведь ты не пожалел ради Меня своего единственного сына. " (Берешит 22:12).
Что произошло? Авраам своими делами доказал неизменность своих мыслей.
Моше, ударив по скале вместо слов, показал, что его дела расходятся с его мыслями...
Я долго думала о еврейских мудрецах. Один учит тому, что человек должен быть высокообразованным прежде, чем учить Тору. Другой учит, что главное делать много хороших дел. И то и другое очень  близко граничит с идолопоклонством. Образованность и хорошие дела становятся идолами. 
Наши слова нас выдают. Послушай что говорит человек и узнаешь его потаенные мысли. Особенно, если человек что-то говорит в гневе или в радости - в любом эмоциональном состоянии, когда он не может контролировать себя. 
И вот к чему я пришла. И тот и другой были правы в свое время. Когда-то нужно было, чтобы евреи начали учить Тору, отдавая себя тому процессу. Теперь нет религиозного еврея, который не читает Тору по недельным главам. И это хорошо. Только некоторые остановились на этом - они учат Тору 24 часа и больше ничего не желают делать. Главное - учить Тору. 
Тогда появилась теория хороших дел. Люди начали искать возможности для их совершения. И это тоже хорошо. Плохо то, что теперь люди поставили это на пьедестал. Ищи любую возможность сделать доброе дело! И это стало идолом. 
Наш мозг так устроен, что мы не можем одновременно думать о многих вещах. Всегда есть что-то главное, о чем мы думаем постоянно. Или добрые дела или Ашем. 
И люди не слышат Его. А Он кричит о том, что всё это хорошо и правильно, только Меня вы забыли. Мы должны быть как антенны, настроенные на Его голос. 
Эти истории, которые повторяют историю с медным змеем. Сначала это была помощь от укусов змей, потом, постепенно, не заметно, это стало идолом. Евреи даже не заметили этого. Пришлось его разрушить. 
Авраам за своими делами всегда помнил об Ашем. О том, что служить Ему нужно так, как Он этого хочет в данную минуту. Его дела не расходились с его словами - убеждениями. 
Я вчера думала :"Ну как так, человек так говорит об Ашем и при этом слова его учителя являются для него законом?".
Учитель превратился в идола...жаль. Очень жаль. 
Видимо наступает такое время, когда пора говорить об идолопоклонстве всегда и везде. Где уместно и где неуместно. Нужно уже кричать. 
וְהַבַּיִת הַזֶּה יִהְיֶה עֶלְיוֹן כָּל עֹבֵר עָלָיו יִשֹּׁם וְשָׁרָק וְאָמְרוּ עַל מֶה עָשָׂה יְדֹוָד כָּכָה לָאָרֶץ הַזֹּאת וְלַבַּיִת הַזֶּה
И дом этот, который был так высок для каждого проходящего мимо него, будет разрушен; и удивится (тот) ему> и свистнет, и скажет: "За что Ашем поступил так с землею этой и с домом этим?"
וְאָמְרוּ עַל אֲשֶׁר עָזְבוּ אֶת יְדֹוָד אֱלֹקֵיהֶם אֲשֶׁר הוֹצִיא אֶת אֲבֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיַּחֲזִקוּ בֵּאלֹהִים אֲחֵרִים וַיִּשְׁתַּחֲוּ \{וַיִּשְׁתַּחֲווּ\} לָהֶם וַיַּעַבְדֻם עַל כֵּן הֵבִיא יְדֹוָד עֲלֵיהֶם אֵת כָּל הָרָעָה הַזֹּאת
И скажут: "За то, что оставили они Ашем Элокейха, который вывел отцов их из земли Египетской, и стали держаться других божеств, и поклонялись им, и служили им, – за то навел Ашем на них все это бедствие".

Авраам ушел от идолов и больше никогда к ним не возвратился. Даже единственный сын не стал для него идолом, хотя его рождение было для него самой сокровенной мечтой. 
Я знаю как трудно избавляться от идолов, особенно в твоей голове. И очень трудно надеяться на Того, Кого ты не видишь. Не можешь Его потрогать, не можешь придти в видимое место Его обитания - Храм. Не всегда можешь почувствовать Его присутствие. И тем не менее, это нужно делать. Учиться. Падать и снова подниматься. Просить сил у Того, Кому ты должен поклоняться и не идти вслед чужих богов, которые вовсе и не боги. 
И тем не менее радостная весть в том, что Имя Его находится на Горе вечно. Он там есть. Я там была и знаю об этом. Не читала, а знаю. Да, там чувствуется духовный вакуум. Это  говорит о том, что Он там есть. Он не может проявится открыто на оскверненной земле. Все люди просто погибнут от Его присутствия, как сыновья Аарона. Поэтому Он ждет. Ждет момента, когда это можно будет сделать. 
Скажу словами апостола Иоанна
Дети! храните себя от идолов.

вторник, 12 июня 2018 г.

Исключительность Авраама.

וְהֶאֱמִן בַּידֹוָד וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה

"И поверил Ашем, и Он зачел ему это как праведность".

"Я назвал это Богом Авраама, поскольку предание говорит, что праотец самостоятельно пришел к Нему, рассуждая именно таким образом. Но не все так просто.
В чем значение Авраама? Ведь не он создал монотеизм, единобожие. Адам и Ноах не были язычниками.
Заслуга в том, что он решил, что существование Творца подразумевает не только наличие замысла в Творении, но и обязывает его, Авраама, найти в нем свое место. Ведь если такой замысел существует, то есть только две опции: соответствовать ему, или препятствовать его осуществлению. А вот это уже не тривиально!
Дело, как уже понятно, не в том, что Авраам логически «нащупал» Творца. Подход «Должно же быть что-то! Где-то там что-то есть!» и т.д. бесплоден. Этот Бог физики и философии не личный; совершенно непонятно, причем тут я, и что зависит от меня в этом мире?
Я пишу о Боге Авраама не потому, что Он исчерпывается таким подходом, а потому, что Авраам пошел дальше. За счет самостоятельных размышлений и поиска, за счет неравнодушного отношения к бытию, он дошел до идеи Служения. Не потребления, а служения, как жизненной миссии.
Этот путь, путь Авраама, должны бы, по идее, повторять все..."

Так что же получается? Эмуна - это не просто вера в нашем понимании. Это служение Ашем на Его условиях, а не на своих. И в этом заключается исключительность Авраама - он служил Ашем на Его условиях. 
При заключении Завета с Авраамом, Ашем не ставит ему никаких условий. Не никаких "если...". Завет Авраама с Ашем безусловный. Потому что Авраам подтвердил Ашем свои мысли своими действиями. И последнее что было - его приход с Ицхаком на гору Мориа. 

Как вы думаете:"Моше был праведником своего поколения? Он имел прямую связь с Ашем?" "Это глупый вопрос" - скажете вы и будете правы. 
При всем при этом, в каждом необычном случае Моше шел к Ашем за разъяснениями что и как сделать. 
Пример - что делать с человеком, собирающем дрова в субботу. Как поступить с наделом земли, если нет мужчин, а  остались лишь женщины в роду. 
Почему Моше сам не решал эти вопросы? Потому что он знал, что только Ашем знает толкование Своих законов. 
Почему об этом пишу? Потому, что в настоящее время люди  исполняют заповеди так, как сами для себя решили.
Есть Имя Ашем на горе. Но люди не идут туда за советом. Они идут к другим людям. Есть Источник силы на горе. И опять люди туда не идут, они снова идут  к людям. 
Никто не умаляет заслуги Ребе и раввинов. Только нельзя к их словам относиться как словам Ашем. Они люди. Да, в чем-то особенные. И у них может быть особое благословение. Но они люди. Так же как и я - человек. И могу ошибаться. Могу трактовать слова Ашем не совсем точно. Поэтому и отправляю всех к Ашем. Каждый человек должен сам получать свои ответы от Ашем. Получив, можно идти к раввину за советом - правильно ли ты понимаешь ответ. 
Тогда у каждого человека складываются свои личные отношения с Ашем. 
Разве можно изгнать Ашем откуда бы то ни было? Нет! Только Он Сам может уйти. 
Наша радость в том, что Он не ушел, т.к. Он обещал Шломо, что Имя Его, Очи и Сердце будут на Горе  во все дни. И не важно есть Храм или нет. Место-то где стоял Храм есть.Только идолопоклонство не дает Его увидеть и придти к Нему. 
И наша задача создать условия, при которых Он сможет проявить Себя.
И это условие единственное - убрать все мерзости от Его лица.



суббота, 9 июня 2018 г.

Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти. (Мишлей)

Когда писала блог  Два пути к Творцу  эта притча -  Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти , пришла в голову.
И я подумала, что это очень дерзко. Не может целый народ так сильно заблуждаться, чтобы идти по неверному пути. Кто-то из них должен это увидеть.
И я прошу меня простить за то, что не хватило смелости и мудрости написать об этом. 
Потом я слушала эту лекцию

и поняла, что, видимо, может. Рав Давид Шенкарь говорит о том, что никто не приходит к раввину за тем, чтобы он дал браху на изменение сердца. 
И я вот что поняла. 
Так много мыслей было в шаббат, а сейчас так трудно писать об этом...
И тем не менее, попробую объяснить...
Какой главный результат должен получить человек при изучении Торы? 
Он должен измениться. Его сердце должно измениться. Человек должен стать тем, кем он должен был быть изначально - самим собой. Лех леха - иди к себе. 
Идя путем изучения комментариев на Тору и имея человека источником Творца, сердце человека не изменится до той степени, которая необходима. Почему? Потому что ни один человек, даже он сам, не знает свое сердце. Он не знает что ему нужно изменить, и, главное, он не знает как это сделать. Только Творец знает каким должно быть сердце человека чтобы соответствовать тому предназначению, которое человек должен выполнить. 
Всевышний берет человека, пришедшего к Нему, и ведет его Своим путем. Он помогает человеку раскрыть потенциал, который в него заложил и постепенно изменяет Его мысли, а следовательно, и действия. Я думаю, что Творец изменяет подсознание человека.
Недавно я разговаривала с человеком и сказала ему, что он должен пойти к Всевышнему. Я ему помочь не могу. 
Знаете, что он мне ответил? Он не знает как это сделать. Хотя прекрасно понимает, что Ашем везде. 
Я думаю, что люди просто не хотят идти к Ашем, потому что бояться. Нам внушают, что Он очень строгий и наказывает нас за каждую нашу  мельчайшую провинность. Если христиане верят в то, что Он разговаривает с людьми, то евреи и в это не верят. А Он разговаривает! И Тора об этом четко и ясно говорит.
Когда мы читаем ТаНаХ, то видим насколько Он добр и терпелив. Он не требует от человека невозможного! Зная, что человек сам по себе слаб, Он дает ему силы для прохождения испытаний. Это правило действует всегда - урок, сила, испытание -экзамен. Если вам дали какую-то силу для жизни, ждите испытание. Испытание не бывает без, предварительно данной, силы.
Когда-то давно я сказала Ашем, чтобы Он сделал меня такой, какой Он хочет меня видеть. Поверьте, это очень трудно изменять свою внутреннюю сущность, которой тебя учили десятилетиями. И тем не менее, результат стоит этих усилий. 
Как вы думаете, что Ашем важнее - чтобы вы знали все "глубины" Торы или, чтобы вы стали тем человеком, который угоден Ему?
Изменив сердце, человек поймет Тору до такого уровня, до которого ему необходимо ее понимать.
Зная "глубины" Торы, сердце человека не изменится, если Ашем ему в этом не поможет.
Если Творец - это все и вся, то что же Он хочет от человека? 
Он хочет, чтобы мы были такими, какими Им задуманы изначально. При этом мы стали такими не по принуждению, а по своей личной свободной воле. 
Чтобы мы стали "как бы" Его частью. Тогда Он сможет управлять этим миром так, как задумано. Каждый человек, находясь на своем месте, будет выполнять свое предназначение. Цель создания нашего мира -  Начало.  Ни ради человека, ни ради какого-либо народа. Ради Начала, т.е. Творца, был создан мир. 
Человек изменил этот мир, сделав его своим. И это не является грехом. Это свободная воля человека таким образом была проявлена. Впервые Творец начал говорить о законах Своего мира, когда предупреждал Каина о его намерениях убить брата. В Его мире это называется грехом. В Его мире нельзя убивать людей безнаказанно. 
Дав Тору человечеству, Ашем открыл законы Своего мира и Себя. 
Теперь у человека появилась возможность осознанного выбора - выбрать свой мир или мир Творца. 
В мире Творца нельзя жить с теми же мыслями, с которыми человек живет в своем мире. Поэтому нужно изменение сердца человека. Исполнение заповедей должно стать радостью и потребностью человека. В Его мире не существует иных богов. Поэтому человек должен освободиться от всех своих идолов - физических и духовных.
Человек не может измениться только потому, что кто-то умер за его грехи. Он сам должен прилагать усилия для этого. Человек должен работать над собой. 
Вот еще одна полезная лекция.




וּבִקַּשְׁתֶּם אֹתִי וּמְצָאתֶם כִּי תִדְרְשֻׁנִי בְּכָל לְבַבְכֶם
И (когда) будете искать Меня, то обретете, если будете искать Меня всем сердцем своим.(Иер.29:13)